恶汉 贾诩－谋士的五个境界【转帖】

贾诩——谋士的五个境界

若问世人：贾诩乃何许人也？十个里面估计有八个会回答——“谋士”。

贾诩的“谋”已经同曹操的“奸”、关羽的“义”、孔明的“智”一样，成了人们眼中三国时期最有特点的性格特征。

“谋”是一个动词，也是一个名词，但谋士贾诩赋予了“谋”更多的含义。对于贾诩自己来说，“谋”是一种保护，对于他的主人来说，“谋”是一件武器，对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑，而对于我们现代人来说，“谋”是一种境界……

谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称之为谋士……

谋士的第一层境界：“谋”己

作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？

运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，“谋己”是谋士的第一层境界。

例证史料：

1．虎口脱险：察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。

2．功成身退：诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。

谋士的第二层境界：“谋”人

学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？

是故，“谋人”是谋士的第二境界。

例证史料：

1．为家人谋：张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。

2．为曹丕谋：是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“原将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属適有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。

谋士的第三境界：“谋”兵

会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界：谋兵。

例证史料：

1．奇谋胜曹操：太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至於此。今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必剋。悉如公言，何其反而皆验也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。