贫僧修个道 章248 前往青原

“前日来了个乞丐，却是个家秃驴，自言是大菩提寺的弟子，传扬佛法……”齐承如倒豆子一般，将师徒两个来到幽州城之后发生之事一一道来，绝无遗漏。

喻一赫自始至终一语不发，待齐承完，思忖良久，才道：“你你师傅正在丹室之中，忽然遁走，再也不曾回来？”

齐承道：“正是！”喻一赫道：“带我去丹室一观！”

齐承当前引路，镇北王随着喻一赫来至丹室之中，喻一赫环视一圈，点零头，自袖中取出一方玉盒，玉盒开启，内中竟是满盛了一盒泥土。

喻一赫口中念念有词，蓦地往那泥土之上一指，立有一株绿苗自土中生发，抽枝散叶，吐芯开花，不过数息之间，已生出一朵娇艳白花！

这等本事倒是常在江湖术士手上瞧见，镇北王毫无惊诧之意，就见喻一赫低喝道：“找！”那白花竟似是活物一般扭曲了几下，花芯抖动，不知在嗅些甚么，蓦地花朵一偏，指向一处方向。

喻一赫对镇北王道：“王爷请恕罪！”大袖一摆，人已无踪，连带齐承也不见了踪影。

齐承再回过神时，已来至幽州城外极远之地。喻一赫不言不语，只用那朵玉盒白花探查，带了他飞掠不定，过了半个时辰，忽然道：“便在此处了！”

齐承一见，空地之上现出一个窟窿，喻一赫收起玉盒，望着那窟窿叹道：“看来那亢元芹不曾谎，苦根的确在簇应劫。还有五毒教蛊虫的臭气！”

齐承道：“我师傅是死于五毒教之手？”喻一赫道：“也不尽然，是你师傅不堪受辱，自毁金丹，自绝而亡。好，有骨气！”

齐承心下不以为然，大丈夫能屈能伸，打不过逃走便是，何以闹得玉石俱焚的下场？

喻一赫道：“苦根之死已查探清楚，的确与五毒教脱不开干系，我要上禀门中，研究对策。我看你资质不错，也算可造之材，我还要在幽州驻留些时日，这些日子你就随我修行罢！”

齐承还在头疼自家日后出路，闻言大喜，当即跪倒在地，用力叩头，叫道：“喻长老大恩，弟子无以为报，若有差遣，赴汤蹈火，在所不辞！”

喻一赫是元婴级数，修为远在苦根之上，何况是外门第一长老，位高权重，齐承能攀上这根高枝，可谓一步登！

喻一赫道：“起来罢，若是你能合我心意，未必不能收你入门，只是我门下规矩极严，你须好生修行才是。”

齐承叫道：“弟子定然不负喻长老教诲！”

喻一赫本在丹鼎门中主持外务，亢元芹一封飞剑传书飞来，当即大惊，将苦根身死之事上禀门中高层，不久便得了谕令，命他赶来幽州坐镇，辅左镇北王，不令大罡门在幽州得势。

此事关乎丹鼎门与大罡门两派角力之事，喻一赫也不敢擅作主张，暗道：“本门实力与大罡门相差彷佛，大家逐鹿幽州，只会打的头破血流，不知五行宗、昆墟派那等大派又选定了谁人作为代表参与夺嫡之战？”

戚泽幻化为一位面黄肌瘦的少年，一路南下，直奔青州而去。机子命他下山，本来要去纯阳剑派攒炼罡之气，但他思来想去，似乎佛门修行更为精进，也放心不下青州之事，便暂缓了炼罡行程。

青州与幽州接壤，并不比幽州上多少。镇北王是五皇子，深受虞朝皇帝宠爱，早早开牙建府，被封亲王，统领幽州一地政事。

十三皇子则不同，本就年纪弱，何况有一半土人血统，为虞帝所不喜，也被早早打发出京师，但没那好命封王，只在青州划出一块封地供其居住，仍是一个皇子的名分。名为自立，实为圈禁。

十三皇子少年老成，早有不臣知心，来青州之后，与平道勾结，复又利用自家一半土人血统之事，服五毒教全力辅左，这才从容起兵。

十三皇子自其封地起兵，有平道与五毒教呼应，不出几日已成燎原之势，顷刻之间几乎将虞朝在青州的势力连根拔起！

戚泽深入青州，越发瞧见战事惨烈，当真是白骨露于野，千里无鸡鸣。灾民遍地，只因战事纷乱，不得已背井离乡，逃避兵祸。

戚泽亦是一身褴褛，面黄肌瘦，与难民们倒是十分相肖，混入人群之中也不显眼。他已见多了易子而食，刨树根、吃观音土的惨相，不由流泪不止，默默想道：“若我修成法力，当终结这乱世兵祸，还众生一个清净世界！”

青州之地已然十室九空，戚泽想了想，想先去青原城瞧上一瞧，彼处是青州首府，战事必然最为胶着，从那里便能瞧出整个青州战况如何。

戚泽走了几日，接连遇上十几波逃难的难民，也有许多从青原城而来，便打探青原城战况。得知如今十三皇子率领大军，四面围困，但青原城抵抗极剧，久攻不下，双方来回拉锯，已有一月多功夫了。

戚泽还打探到就在十三皇子起兵之前不久，青原城新调换了一位府丞，唤作元季峰，也即是那位府丞统御兵马，将十三皇子拒于城外，令叛军不得深入一步。

戚泽心头一动，忖道：“这位元季峰莫不就是元卓之父，出身焚香阁的高手？若真是他，有焚香阁在背后支撑，倒也不惧五毒教。看来虞朝战乱，玄门各派已然迫不及待下场参与，想要分一杯羹。”

虞朝占据中原膏腴之地，物产极丰，玄门修士也不能餐风饮露，也要靠材地宝辅助修行，自也需有人供奉供养，若能把持社稷神器，自是最好不过。

戚泽这一日正与一拨难民混在一处，依旧干起老本行，为难民诊治，以他神医妙手，不多时已然成了难民中核心人物，就算口粮再少，也有许多难民分出一些，敬奉给他，权作诊金。

戚泽不收金银，遇上口粮有富裕之人，倒还收些粮食，转手便赠给了口中无食的老弱妇孺，也得了“活菩萨、活圣人”的称号。