梁寒郡的日记书 陈（2024.9.18）

最能撼动人心的，是艺术？还是现实？呵，也许这两者是同一者。

陈旧的书的味道。

梦里发生的事太多，我又很累，记不得这么多了。明显感觉到疲劳，但还是得适应这种疲劳，因为以后工作了，这些是必须的。

梦脱离不了童年，童年则脱离不了那个村庄的边界。那么多在乎的人，不知道现在如何。

简历会有一千种死法，今天又体验了一种。测评太快导致测评无效死。

还是应该从事物的本质看问题，看外观只是在看热闹，从本质入手才能想到解决问题的办法。

你的人脉，是指这样的一群人：有找你的**。如果他们不主动联系你，或者没有任何利用能主动联系你，你们的关系，就几乎没有。

品格不是说出来的，而且，即便你的家庭是一个勤俭的，好学的，也不代表你是勤奋好学的。这还算是好的，怕就怕，你好的不学，坏的学完了，还把学坏的原因推给家庭。也就是说，家庭的优点你不继承，缺点你继承是吧。很正常，继承优点要吃苦，继承缺点很爽。而何为借口，何不为借口，也只有你自己心里清楚。不论。

古时读书不同今时读书。古时信息闭塞，读书难，看懂难，现在书籍资源很多，注释解析也很多，唯独，自己的想法难以形成。

很多事的形成都是需要基础的，经济基础物质基础是必要的。但是物质这东西既可以支撑人，也会腐蚀人。就像吃少了会儿，吃多了会撑，没有什么东西是完全无害的，所以被动腐蚀不能算作借口。不忘记初心，才能把时间用在初心这里，才不会浪费于被腐蚀的事件上。

工作找保底。爱情不需要保底。

考试，从古至今，一直都是关键词。我是来看热闹的，顺便考个试。

成竹在胸的感觉，是很明显的。

人是对的，世界就是对的。

可能会觉得什么都有挺了不起的，但是别忘了，要花费精力经营。嗯，不过还有一句话，如果没有营生干的话，人会闲废的。

有些困难是明面上的，几乎每个过来人都要经历的，抱怨这些不行，得想办法解决这些。

将书上的知识变成现实，需要大量的映射。就是非线性复现，把别人的变成自己的。需要用到大量的比拟。

只有在看算法的代码的时候，我才明白抽象的重要性。你能否看懂一段文字，不取决于你是否能看懂这段文字本身，而取决于你是否在脑海中完全抽象出了这段文字所代指的过程。每段文字在现实世界里都有对应的映射，举例子：

“苹果”对应的就是现实世界里的苹果。

“切苹果”那你要考虑拿什么切。

“分苹果”那你要考虑怎么分……

明显前面的两段句子是较为具象的，后面的一段句子是比较抽象的。

一段文字的内涵，不取决于文字长短。

分苹果如何抽象？首先你要数一数，自己有多少个苹果，有多重，目标人数是多少，以何种方式分……当你明确了这些以后，你才能说，你会“分苹果”，否则，你只是会说会读会写，会听会复述这三个字，而不是真的会“分苹果”。

这仅仅是三个字，学会它，你在脑袋里要想很多东西，再把这些想法打包成一坨“抽象”，令这个“抽象”=“分苹果”。

这是我一直想说的，读书，和读懂，的区别。如此观之，我们读完一本书，仅仅是在具象上读完了一本书，可能我们一辈子都无法完全掌握一本书。所以不能太指靠看书，还得指靠实践。

理论和实践二者之间无强的包含关系，看得越多知道得越多，做得越多懂得越多。

文字是用来传递信息的，是完整信息的简化版，贵在快，所以短。文字苍白，文字所代指的丰富。