梁寒郡的日记书 正事（2024.10.14）

我所期盼的是一个错觉。即便我是弱弱地期盼着，可到最后，我还是因为发现了这是错觉而重重地伤心。

每一种情绪都会走向死亡，所以你必须频繁切换情绪，看似是句废话，万事万物都沿着这个轨迹走着，其实我想说的还是，早点准备，一面延缓死亡，一面另辟蹊径。

啊，如果可以豪放一点，不如打包行李，然后丢掉那些装不进来的，去云游一番也不赖。

不想屈从于堆砌、虚伪和所谓的权威。

其实也只是想调查一下，杜甫之“读书破万卷，下笔如有神”仅仅是一句诗，还是一句可以终身行之的真理嘛！

其实我小时候也看了很多书的，只不过都在成长的路上卖废纸了，没有统计。

也许在某个范围内，只要想做，用心去做，一定会大范围一致渐进稳定地收敛到一个令人满意的地方去。

其实这只是渐渐发现自己的四周有无数的墙壁，发现墙壁是打破墙壁的第一步。

我感觉我不一样了，我开始渴望着什么！人生苦短，不及时读书学习，就没时间了啊！我不会成为别的什么样子，我只愿意成为我想要成为的样子。

人的认知受到环境影响，如果你是勤俭的人，在生活中你必然会用最节约的方式处理问题，而这种方式就是他所处的环境里最丰富的资源，当然了，因地制宜。

深深地回忆后才知道，我的回忆里只有悲伤的情感，除此之外空无一物。

有些东西本没有用，只因为它稀有，就显得珍贵了。

人在一言不发的时候，其实已经说了很多。

好了百星了，收拾收拾学习了。其实玩游戏嘛，也是对多巴胺的一种追逐，只不过这种比较安全，毕竟好控制。

自不想恐慌，但是身不由己。细想为何会恐慌，不过是平时太安逸享乐，从不委屈从不思考从不焦虑，则当事情发生了就如晴天霹雳猝不及防，才会恐慌。所以的话，还是尽量把那一瞬之间的情感拆分到生活中的分分秒秒中，这样就能显得泰然自若了。

依旧不妄图证明什么，一如我不妄图能理解谁。

你要奔赴的是真正的山海，否则怎么会进步呢？人的精力好比水流，如果总是浪费在无意义的事情上，怎么会办成大事呢？如果不集中起来，这也参与那也参与，总去临渊羡鱼，手忙脚乱，什么都想要，胡思乱想，怎么可能掌握自己呢？怎么能收放自如呢？

要集中。

理应感到幸福，如果感到不幸，可否先检查自己是不是很任性，如果不是，那么检查自己缺的是什么，看看哪些可以做，先在自己的可做范围内改变，也许后面的部分也会跟着变好的。

过去的残梦么？不再重复了，目前这个状态很令人满意。再回顾是多余了。

不是我该考虑的事我不考虑，明智之举。

大脑持续兴奋会很累的，这不单单是身体上的，需要休息好久，所以以后尽量避免持续兴奋，就算是读啊，学习也要适可而止。

暂时可以不要那么多目标，先完成既定目标，整理好，自然会发现之后的目标的，先，闷头学习就好。

习惯和经验不一定直接构成原理，而原理呢，一般是披着习惯和经验的外衣。

想问不一定是不知道，但是不知道呢就隐含着想问的意思。于是，“不知天上宫阙，今夕是何年”，就比“想问天上宫阙，今夕是何年”意思更丰富一些。这样写，总会掺杂进一些落寞。

还有就是加入人的体感来代替抽象的形容词，比如说“超级冷”就不如“冻得受不了”更接近人的感知。硬比自然没啥区别，只是稍稍不太一样吧。

“不应有恨”，就比“我好恨”，多许多心理活动，内心的摇摆和释怀。其实“不应有恨”也是恨了，恨过之后无奈，劝说自己不要再恨下去。

越是强调不在乎，越是强调已经释怀，越发说明没有释怀，自然也可用作文字表现手法。“此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”越是劝自己，越是期待，越是乐景衬哀情，《水调歌头》总体是较为悲哀的，但是，也有一定的对未来的期待吧，三七开。

明知故问，也是一种手法啦“明月几时有？把酒问青天。”比较含蓄，他知道啊，这句话就是，天上的月在变化，你自己看，但是含蓄一些，不直接说你好，委婉地建议你去请教一下。一如“对酒当歌，人生几何？”，除了委婉，人也喜欢确定之中的不确定。

既是喜剧的起源，那必是悲剧的起源。