梁寒郡的日记书 《老舍·我这一辈子》（2023.4.11）

每段文字都需要反复考量，不知为何，心会跟着剧情而惊恐，真的折服于文字的力量。

简洁，还是简洁。那么用简洁的文字，如何写出很多的内容呢？对话也不是很多，不像我，总是用对话来占字数，水篇幅。

第一是矛盾，有一件事情发生了，主人公必然要做出选择，做选择时要有矛盾，可能很痛快地做出决定，也可能很纠结。然后做出选择就要执行，要盘算。在执行中会有插曲，会动摇，经理一个磨难，就要思考一些事情。身体与心理的描写要多，环境描写要跟着心走。然后，会拨云见日，一点点好起来，开始新的故事。

那么，重点在要有故事，什么人，在什么样的人生状态下，做出什么选择。一个故事扣着一个故事，环境能预示一部分情节，但最好还是要给人一些变化。

有难点的部分是说理。没点知识敢说理吗？但是书里的说理只是大概率上的，并不是绝对的。就像很多事情都可能在我们身上发生，都有过念头，甚至尝试预谋，思考，可最后一刻还是不忍折磨而放弃。但是这事，还是有成的，想着盼着的事，多多少少还有几件能成。

情况好转，人会说说大话，豪迈一下，情况恶化，人会说丧气话，风凉话，自我贬低等等。情况就是这样起起伏伏的，每个人的人生都是如此。在相对稳定而看不出起伏的日子，是最耗费人的，既每磨练自己的能力，又冷不丁地消耗意志，让人渐渐颓废，知道有一天彻底跌落，丧命。

于是什么应该，什么不应该？我也不知道，但至少模模糊糊的，还是有一个权重在心里吧！

我很喜欢师兄的一句话，你没做实验，你怎么能断定你说的就是对的呢？即便你做了实验验证，那也不过是在理想情况下，或者有很多约束项的理论分析罢了，为什那么想当然，而且理论如此不严谨呢？我该反思。

小肚鸡肠说的一直都是我，我该反思。好啦！继续读书吧！

人生的相遇是彼此的选择，各取所需是最基本的一种相遇，更进一步的是彼此仰慕，最进一步是彼此爱慕。爱慕有多难呢？有些人天生没有爱慕，或者几乎没有爱慕，即便他可以很有爱，但是爱慕或者爱情，我认为是比爱狭义一些的。思考问题是要从最底层开始的，不能因为怕说什么什么，就神话故事。我们都是人，写人的故事，才能是人的作者。

当高一级的情感占据心灵，低一级的情感就会暂时压抑，可说压抑好像有些不情愿，不如说暂时忘却了合适。

这世上又有多少情感是因嫉妒而来？很多吧！很多恶意的中伤，都是来自嫉妒。也源于那一句，“本该却没”。

我的思路是，没有任何关系，去掉浮饰，只留其根本，眼睛不要那么精明，能看见的未必都是真相，看不见的永远存在，任他随风好了。

刻画一个老古板，就必须想几个口头禅，给予经验主义的口头禅，每次说话都难免不了说上两句，而刻画一些有灵气的，灵动的角色，我想最好还是不要提前想他会说什么，说得稍微复杂一点，神龙见首不见尾最好。

五迷三道的事情不要信，为什么这么说呢？那只是一种非常合理非常正常能出现的情况，随着时间的流动而不断改变形状，但那不永恒，我真的不太想追求。

可是，我们总想着能不能掌控什么。掌控是什么呢？是一种抽象，抽象出关键点出来，那必然丢掉很多关键信息。你想总结，总结出来一个结论，那总结过程要耗费的能量就不能忽略。所以，一切都用能量来看，一切都无所谓了。

语言可以压缩，我就做不到，我会把自己大量的思考痕迹，情感波动写下来，虽然我不是故意要写出来，但还是干扰了我想写的东西。

学着简洁。一句话能正着说，也能反着说，怎么简洁怎么说。

他能喝酒，能喝一斤，然而非在逢年过节，绝不饮酒。（）而水和茶，就没什么分别。

（）要透漏什么呢？没有条件，不饮酒，说一下他节俭、无奈、或者无不良嗜好不是因为他真没有，而是不能有。于是（）写了，不能吸烟。

老舍又几笔就写出了一个小人物，或者与家国相比小得可怜的人，在城市陷落后的心理活动。我相信笔是有力量的。

还是快速开局，和其它的好故事一样。上去的要下来，下去的得上来，对抗产生压力，压力又产生推力。好像我们的生活不是在惯性里，就是在创造惯性的路上。

把故事引出来，就不能一样的事发生两次，要是中间没有个中介，没有听众，故事发生了也就发生了，一切都处于混沌的状态，别人怎么想的，就是怎么做的。而一旦有人说出来，那故事就慢慢定了形状，清晰起来。没有听众，事情也就没有说的必要了。

无论什么时候，新思想与旧思想一定会碰撞的，旧思想一定喜欢用经验限制新思想，而新思想，总是嘲笑旧思想太落伍。贯穿历史来看，已有之事，后必再有，已行之事，后必再行，好像并无前后新旧之分，向左拐三下和向右拐是一样的，可偏偏有人认为是新的，明白事理的人都清楚这是旧的。

无所谓新旧。

用一个悲观的结局，是否可以唤醒我呢？我觉得悲哀，那说明我可以被唤醒，若我感觉不到悲哀，那我真是一个值得悲哀的人。