梁寒郡的日记书 少（2024.5.14）

又在长智齿。每次长智齿都会，有些事情发生，还有就是比较疼。

我感觉还是我错了。之前说什么看人，也就是人文主义，人说好，那就是好。这样的话，不够客观，很主观。这虽然说是站在自己的角度选择自己喜欢的，但做出的结论和评价却失了一些参考价值。所以，变得更加私有而非公有。但是也好吧。

做梦打牌（三国杀），做梦吃饭（很能吃），还干什么了？不记得了。

嗯，还是把能玩的全体验一下。否则，通过换资源还是太亏或者太肝了。

之前的数学家们讨论的高深的问题很多都是秘密的。我倒不觉得这样做有什么高效率，但我觉得这样做很好玩。谁还没一点小秘密呢？有神秘感真的很刺激。

暖炉旁的梦，很浪漫耶！

恐惧很懒惰是阻止行动的两个门神。不敢做与不愿做，导致了不能做。

每座城，都有那么几个值得拜访的人。

当战功逐渐消失，战之罪就会显露出来。

很多时候，不要有这样的一种思维。就是集齐的思维。集齐的难度，愿比获得一个的难度*数量高很多。而且，当自己拥有一个时，也很快乐啊！一个足够了，再多下去，**就停不下来，它会告诉你：“去追求满。”是否曾思索过，九九归一？你集齐了100张卡片，然后呢？你只能说，我在某一个方面集满了，99张加一张，变成了一套。接下来要做什么？继续收集下一套？这是重复又重复又重复，远不及获得首个的意外之喜，这个整体，似乎也远不及一个来的珍贵。毕竟物以稀为贵。

所以呢？我还是更推崇少，而非多。

以前更多的是神秘组织，为了保守某些秘密，研究某些科学，一帮人守口如瓶。如今更多的是探秘组织，急于将搜索到的信息公之于众。

当然，这也许是压迫少了，所以不需要保密。所以我还是觉得什么东西都不要一概而论，或者胡乱地拿去比较。就像，虚数是不能拿来比较的。

我不去考虑真伪，真伪本就是相对的。一件事是又能怎样，不是又能怎样？是只能代表是，不是只能代表不是，除此之外，还能证明什么？还能意味着什么？同样的一个事物的不同面不可划等号，不同事物之间也不可划等号。不知其难言之隐，怎么能妄加猜测？

说的通俗一点。管我什么事？我没事可做么？

思古时候的友谊，比较于现在来说是更加没有实体的更加抽象的。但现在呢，友谊似乎有了实体而实际上没了实际。有社交软件好友才算有友谊，删掉了就无了。友谊如果仅仅是如此定义的话，那我不需要这样的友谊。就算是各取所需，那走了也就是走了，没什么关系。我是毫不在意的。

我认为友谊是建立在某些认同上，要有可取之处，或者朝着共同的方向。似乎与爱情很像。不管怎样吧，至少呢？它应该是特别的，特别也就意味着少。

玩游戏不需要智商么？玩游戏不需要秩序么？玩游戏不需要组织么？玩游戏不需要配合么？玩游戏不需要情商么？玩游戏不需要沟通么？你凭什么觉得自己在看书就一定比玩游戏的人收获多呢？

其实真的要比的话，是一样的，游戏也好，读书也好，都应该选择一些有些深度有些难度的，才能有收获。并不能一概而论。

然后分析了一堆，总结起来就是少见多怪。事物为什么看起来不好呢？实际上它不是不好，只是令你（强调）不满意而已，仅仅只是与你的某些三观冲突了而已。可别人未必如此想，未必有与你相同的经历，相同的处境，相同的三观。事情为什么变成这样，甚至不由本人决定，你可以说时运不济，但如果不假思索就批评一个人怕是不妥。

追求满的代价可能是陷入僵化。对长久发展不利。但一句话说得好，万事万物都有其生存期，定期清理为的就是避免僵化教条。

梦想和现实有什么差距么？想就去做呗。举个例子：我有一个梦想，我希望有一天自己可以傲游在书籍的海洋。那么我建议，如果没事的话，就花一天时间看书，如果可以就再看一天。这样梦想不久实现了两天？对未来是如何规划的不重要，如何在今天把规划的未来预演出来才重要。因为也许，并不是你对未来的幻想驱动你现在的行为，而是你现在的行为逐渐造就你的未来。