元时的戏曲分为南北两派,北方称“杂剧”,南方称“南戏”。
金国占据中原之后,将北宋杂剧演化为金杂剧,元时又揉合了女真与蒙古的一些曲调与乐器,发展成为元杂剧。
南戏则是发展于宋廷南渡之时,兴起于浙江永嘉、温州一带。其表演以唱词小调为主,也就是俗称的“文戏”。
北杂剧虽然也以文戏为主,但是还有一种“绿林戏”。
这是自金杂剧“筋斗”戏演变而出的武功戏,即武戏。
出生于温州的苟二娘,虽然未曾见识过武戏,倒也听说过。诸如一些以梁山好汉为主角的一些杂剧,便是绿林武戏的代表。
而甄鑫演练的这个“三岔口”,与她对武戏的认知,完全不同。
这个戏,讲的是宋时大将杨延昭,令人暗中保护被发配沙门岛的上将焦赞,在三岔口客栈中,与店主发生误会,深夜互博的故事。
最精彩的,就是两个人在深夜中的搏斗。
道具只有一桌一椅,两人近在咫尺却演出互相无法察觉的奇异场景。
虽然一句唱词没有,两个人却必须浑身都有戏。耳朵在听、鼻子在嗅、手在摸,脚在探,微妙而逼真。
刀锋掠过,仅差毫厘,却又是有惊无险。
让人看着提心吊胆,却又妙趣横生。
“甄公子,好厉害啊……”苟榕双眼之中,冒出了无数的小星星。
是啊,真的很厉害!
能文能武,这对于甄公子来说也许不算什么。让苟二娘无法理解的是,身份高贵而富有才华的甄公子,为什么会对一个贱业,研究得如此之深?
若不是当家的信誓旦旦说过,甄公子此前从未离开过他生活的那座小岛,苟二娘都会怀疑他是不是与自己一样,也来自于优伶之家。
而且应该是北地的优伶。
……
临高县城西北不到十里处,有座小山。
山上有座庙。
据传,先汉时有婆罗门教的毗耶在山上修建了一座庙,因此这座山被称为毗耶山。只是那座早已破败不堪的庙,是否当时的毗耶庙,就不得而知了。
山坡上,是一棵棵光秃而立的木棉树。枝干之上,不见树叶,却有些许橙色花苞正待开放。
山坡下,则是一座同样破败不堪的军营。
一圈高高低低的木栅,圈出一片数百亩的营地。营地之中,除了几排勉强可遮风雨的营房之外,便是一垄垄的农田。
乍一看,犹如某个王公贵族久未打理的庄园。
只有营门口一扇半掩的门上,歪着一块牌匾,才证明着这座军营的身份。
“沿海军民总管府?”