歧门古篆 第六十一章：佛、道

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古通和Emma同时摇了摇头：“这种可能性微乎其微，如果是因为战争，这佛塔的保存不会如此完好。”

古通说我们先找找看，最好不要放过任何细节，说不定会找出原因的。

说罢，众人在地上，墙上摸索着寻找线索，毕竟是最后一层，若是在找不出东西，我们就只好下去了。

这时候胖子拿着水壶，大口大口的喝着水，我一巴掌拍在了他的背上，他当时就被呛了一鼻子水，眼泪都差点儿流出来了，正欲破口，我说：“咱能省点儿水吗？咱现在还没找到水源呢，你就这么浪费。”

胖子指着墙上说：“我说，你要不拍我这一巴掌，这么多水就已经进了我的肚子，哪....”

话还没说完，我抬手就制止了他，指着被他喷过水的墙壁，胖子差点儿哎呀一声惊叫了出来。众人见状也都凑了过来，只见墙壁上显露出一张面目狰狞的男性面孔，与真人几乎无异，只是这舌头长得出奇，被喷过水的地方，几乎看不到头。

众人都是一头雾水，这壁画怎么会画得这么隐秘，这面目狰狞的男人是什么意思。

胖子说道：“这有什么稀奇的，就允许有长舌妇，不允许有长舌夫啊。依我看，这就是个长舌夫。大老爷们儿没事儿竟在人后嚼舌根子，死了就给人画到了画上。”

我说就你这样的，死后也是个长舌夫的完美形象，到时候也找个人把你画在墙上去，看你还说不说，这地方堪称是佛道重地，不会无缘无故画这么个东西，肯定是有它的意思，听听几位专家的吧。

古通没有急着下结论，只是在低头沉思着什么，Emma则说道：“这墙壁上的画和李家的地图或许有些关联，都是遇水则显，由此我们至少可以证明，李家的图纸是出自小宛国，小宛国的国民是一个历史相对悠久的民族，属于古塞种人的一支，在现在，塞种人只剩下新疆塔什库尔干的塔吉克族，是可以考证的塞种人后裔，更多的塞种人先祖的信息，我们就无从得知了，不过这个到处都充满了宗教气息的佛塔，而且还崇尚凤凰的民族，加上这诡异的壁画，如果能够搞清楚其中的关联，或许这将是历史上的一个重大发现。”

胖子不满的说道：“说了半天，你还是没有告诉我们，这壁画是什么意思。”Emma摊了摊手，表示她也不知情，随后又示意我们听听古通的见解。

见我们都看着他，古通便开口道：“宗教，既是一种文化现象，也是一种政治现象，对老百姓来说，这是一种精神文化，对于统治阶级来说，是对老百姓精神上的一种统治，儒教祭祀时我们常常会摆上一个排位在中堂，天地君亲师，这块排位已经充分的说明了统治阶级的思想，统治者的地位仅次于天地。为了更彻底的统治，统治者在这个基础之上创造了死后的世界，人若是活着不敬君臣之道，死后必受炼狱之苦，这就是精神统治，所以为什么那么多人说宗教和政治是分不开的。”

胖子又问道：“就算这些是统治者用来吓唬人的，那你怎么解释这第十三层是空的？”

我忽然想到在这之前我们从玻璃看城内，却进不来的时候，忍不住脱口而出：“镜花水月”