- 佛系，是一种态度。—— 佛系小说
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张居正一愣,这就玩得有点大了，历朝历代也没有这样的规矩。
科举考试是当官的唯一门槛，一旦考过,就可以当官。今后无论是丁忧、辞官还是罢官，只要皇帝和朝廷重新启用,就可以立刻当官。
这也算是给读书人的一点保障,一旦更高，朝廷还不知道要闹得如何天翻地覆。
朱翊钧看出了张居正的犹豫：“张先生觉得不合适？”
张居正没有直接回答他，而是说道：“只怕这样，诸司臣工,地方官吏辞官离去的更多。”
朱翊钧仔细思索片刻,点点头：“先生说得是,毕竟要考虑到不同的情况,须得更加完备一些。”
“若是触犯律法，削籍罢官，那自然是不能再回来了。”
“若是主动请辞，那就得考虑清楚，想要再做官,就得重新参加科举考试。这样，对其他人才公平。”
“若是丁忧……”朱翊钧皱起眉头，“新科进士都要分配到各衙门观政,通过考核才能上任。”
“丁忧毕竟要三年,起复之后培训三个月吧。”
张居正没说话,一旁的吕调阳听得目瞪口呆：“陛下,丁忧乃是为为父母守制，这恐怕有些不近人情了吧。”
朱翊钧却道：“观政也可以改为两个月或者一个月，丁忧也只能两年或是一年。”
“若一年之内可不必观政和考核,直接官复原职。”
张居正仍是一言不发，只用一种复杂的目光看着朱翊钧。
吕调阳已经被他惊得说不出话来，半晌回过神，就“噗通”一声给他跪下了：“陛下，万万不可！”
朱翊钧问：“有何不可？”
吕调阳先给他磕头，又给他讲了个故事：“孔子的学生宰予，口齿伶俐，擅长辞辩。”
“拜在孔子门下以后，问道：‘父母去世，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不奏乐，乐理一定会败坏。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了’。”
“孔子回道：‘只守丧一年，你内心安不安呢？’宰予回答说：‘心安。’孔子道：‘你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味佳肴，也感觉不到甜美，听到动听的乐声，也感觉不到愉悦，所以君子才不会这样做’。”
“宰予退出去之后，孔子对别的学生说道：‘宰予并非仁义君子！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪’。”
朱翊钧点点头：“你说得对，我没有阻止天下人遵循礼仪，也没有阻止仁义君子为父母尽孝。”
“别说守孝三年，十年二十年都没问题。”
“但是，三年不在朝中，不理政务，不了解颁布的新政，一回来就想着位居要职，掌握大权，绝对不行。”
“官员的俸禄也是国库的银子，国库的银子
是天下百姓缴纳的税赋。”
“既想要尽孝道，又想让天下百姓养着你，凭什么？”
“老百姓也有父母，他们的父母离世，他们也想在家守孝，你们这些为官的给他们发俸禄吗？”
“哼~”说到这里，朱翊钧冷哼了一声，“别以为我不知道，你们这些官员没几个真心想回家丁忧。太祖高皇帝规定，只能领一半俸禄。大明给官员的俸禄本来就低，一半还不够糊口。”
“蹉跎岁月，耽误升迁。三年时间，又有新科进士补充进来，未必能安排到理想的衙门和官职。”
“宣宗之后，夺情成了常态，其中自然有皇上不愿放归的能臣，但大多数都是主动谋求‘被夺情’。”
“正德年间，杨廷和父亲去世，武宗夺情，他以‘风化’和‘范俗’为由拒绝，还说首辅应尊重伦理亲情。一时间，被朝中官员传为佳话。从那至此，朝中再未出现夺情之事。”
朱翊钧说到这里，竟然笑了笑：“他若真把父子亲情看得这般重要，又怎会逼着我皇爷爷抛开亲爹不认，却要认孝宗当爹呢。”
“！！！”
当了皇帝之后，他是什么话都敢说，一点不把两位阁臣当外人。
吕调阳跪在地上瑟瑟发抖，张居正仍旧不发一言，甚至还有些神思恍惚。
朱翊钧继续说道：“‘夺情’这个词也挺奇怪，身为臣子，食君之禄，忠君之事，担君之忧。臣子拿着君父发的俸禄，君父要求臣子尽本分，却要被称作‘夺情’，这是什么道理？”
“以孝治天下这话没错，每个人都有父母。我父皇驾崩不过一年半，按照孔子的说法，我也该为他守制三年。”
言下之意：“你们另外找个人来当皇帝，我先去给我爹守孝，满三年我再回来。”
吕调阳又被他这话吓得冷汗淋漓，声泪俱下的磕头：“臣不敢！臣不敢！”
他算是听明白了，小皇帝这话的意思是，你们这些做大臣的，既当又立，嘴上说着孝道，心里都是仕途，说不得还要以此当做攻击政敌的手段，来个道德绑架。
关键是只许州官放火，不许百姓点灯，大臣可以在丁忧和夺情之间反复权衡，皇帝没得选，只能干到死。
这些道理大家都明白，但没有人会拿到明面上来说。但朱翊钧从小就被世宗、穆宗惯坏了，只有想不想，没有敢不敢。
朱翊钧又道：“父母去世，丁忧三年就能抹去子女对他们的思念吗？”
