神话三国之魏武枭雄 第二百六十七章 登台拜将！

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曹操后方的城墙上，众臣依次登临。

包括郑玄，其弟子姚敬。华佗，张仲景等当代大贤。

还有一个眼神内敛，身形消瘦的老者。

他看似平淡无奇，只是气色极好。

其人叫童渊，是赵云的师尊。

今日封将，被邀来观礼的名宿，也是当世武道泰斗。

前方，曹操在十万军伍瞩目下，于城头来回梭巡数步，目如鹰视，徐徐道：

“操始于陈留，起义兵诛暴乱，已有五载。五年来，所征必克，无有不胜，岂吾功哉？非也，乃贤士大夫，众军之力也！”

下方愈发安静，万军屏息聆听。

曹操是在说，起兵五年，到今日，未有一败，是我的功劳吗，并不是，而是身畔文武，众军舍生忘死建立的功勋。

这句话，让众文武乃至十万雄兵，心头一热。

曹操的胸怀便是如此，若犯错他自己先承担，若有功，则归于众人。

用人时也一样，许多事他都清楚。但从不会先说出来，而是让麾下文武充分展示自己的才华，各尽其用。

他负责器重对方，给予信任。

曹操又道：

“五载时间，我与众军奋勇相协，从弱到强，从胜利走向新的胜利。未来会充分证明，是你们，结束了神州之乱，让千千万万的人，早日摆脱乱世之苦。”

“在操心里，视众军为柱石，是不败的力量。”

“今登台拜将，以赏众军！”

“魏王洪恩！天下大兴！魏王洪恩！天下大兴……”

激荡如潮的回应！

而典韦和许褚，在曹操身后，各自单手举起一杆牙门大旗。

那是曹军的战旗，正面是个偌大的曹字，背面为猛虎怒哮的图案。

旗帜边缘又以简单的线条，勾勒出一只灵动的飞豹。

猛虎哮勇，豹子灵变。

和曹操用兵，和虎豹骑，和曹军的军威，战斗风格相互应和。

有二十余重骑亲军，联袂把一方铁铸的六阶高台，放在曹操身侧。

这高台上有立柱置于四角，以横梁相连，形成围栏。

其造型简单，表面锈迹斑驳，古旧异常，却是极有来历的东西。

汉初之时，萧何月夜追韩信，回来告诉高祖刘邦，想得天下，非用韩信不可，且不能拜他为普通将领，要拜为大将，重用。

并告之曰：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛，具礼，乃可耳。”

当时还是汉王的刘邦，遂设拜将台，择日拜将。

高祖立国大统后，再次登坛拜将，封赏全军，就更为讲究。

集五山之土，采江河之水，汇聚民意，用万军之铁熔炼以铸之，方成拜将台。

所谓五山之土，即五岳名山。

又采长江、黄河之水，聚民意，以麾下兵马历年征战时断折的刀兵，破碎的甲胄回炉重铸，打造成拜将台。

这尊拜将台，寓意深远。

此前一直在宫中闲置，因为没人有资格用它来拜将。

能登台拜将者，最低也要是一方之王，有安邦定国之功。

“那是拜将台，他把拜将台搬到了邺城！”

孔融也在人群中观礼，看见拜将台，神色悸动。

“高祖传下来的拜将台！”

“历代先皇尚不敢用此台封将，曹操何德何能，敢用高祖的将台。”

“将台若不应，看他如何面对天下人，怎么收场！”

除了孔融，还有不少各家士族的宿老，也都认出拜将台的来历，暗自思忖。

这将台在高祖皇帝定国后，用来犒赏全军，曾显化五岳异象，引起全军兵锋震鸣，数日不止。

后来汉武帝刘彻也延用过。

光武帝刘秀兴复汉室后，同样用过。

除此外，历任皇帝或是没有拜将需要，或是不敢用。

因为三位雄主皇帝用时，拜将台都有异象出现。

其余人没这个自信，怕用时一点动静没有，颜面扫地。

拜将台闲置多年，放在洛阳旧宫，历次战火，始终没被抢走。

一来其外表看不出神异，二来过于沉重，董卓当年撤出洛阳时，行色匆匆。他不知拜将台的来历出处，也就没耗费人力带走。

曹操见到拜将台，词条便给出提示。

两百万以上声望，民意汇聚，得气运加身者，是最低使用条件。

曹操要登台拜将，用这方拜将台，再合适不过。

从大汉的几位明主手中，接过拜将台的传承。

将台其实还不足两丈高，造型方正，基座面积倒是颇大。

曹操迈步登台，一步两步，三四步。

将台毫无反应。

众士族，孔融等人，暗自好笑，窃国的权臣，也想用高祖的将台封将，自取其辱。

然而当曹操再往上迈步，登上将台，引动气运。

嗡——

将台突然震动。

其上斑驳的锈迹，霎时消退，露出将台表面隐藏的暗纹，并在气运的冲击融入下，隐隐发光。

下方十万军共聚的气血狼烟，兵锋杀意，仿佛被封将台牵引吸收。

那将台上亮起咒纹，交织出五岳共聚的纹理。

整座将台，似乎在增长变高，巍峨如重山。