胡宇伦 世间只有情难诉：夜夜相思更漏残,伤心明月

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世间只有情难诉：夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干丨周末读诗

他们一起用餐，

他们铺了一张白色桌布，

为了气氛宁静。他们摆上蜡烛，

为了蜡烛的缘故。

他们又一次站在海边。

他轻松地旅行，像犹太人的祈祷，

像抬起的眼睛一样起身，像

一架飞机到别的地方去。

——（以色列）耶胡达·阿米亥

咫尺天涯，明月谁家

清包栋《抚琴仕女》

《浣溪沙》

（晚唐）韦庄

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？

失恋的时候，听情歌、读情诗，皆是一种治愈，因为歌里唱的、诗里写的，全都是你。你正在经历的，别人也都经历过，你不是第一个，也不是最后一个，这让你感到安慰。也许你还将领悟，原来世界上的爱情都一样，似乎剧本早已写好，我们只是演员而已。

爱情故事，我偏爱凄美的那种，也就是以分离为结局。两个人相爱，然后成为夫妻，生儿育女，白头偕老，这里没有故事，而且无聊。这样的爱情，太过平静，很难说是真正的爱情。真正的爱情，那是要考验你，要自我摧毁，如生如死，所以凄美。

愿天下有情人终成眷属，这句话可以是祝福，也可以是诅咒。《倾城之恋》中的男女，自命不凡，即使恋爱，也想要出人头地，结局却平凡地成了夫妻。凡人的惰性和平庸适合过日子，不适合爱情，只有仙缘才聚散洒然，不堕世俗，不落夫妻。

韦庄的这首《浣溪沙》，背后有一个爱情故事。据清初沈雄的《古今词话》，韦庄有爱姬，姿色美艳，兼有才艺，蜀主以教其宫人为借口，强夺之去，韦庄追念悒怏，情不能已。与花间诸人不同的是，韦庄词多赋体，直抒胸臆，生逢乱世，故乡难返，爱妾生离，其词多本于此，情意凄迷。

“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。”词的上片写相思，但不知是己之怀人，抑或人之怀己，其间有一种不分明，这不分明是极好的。汉语诗自《诗经》始，即在抒情上有双重主体，比如《卷耳》首章是思妇吟唱，她放下顷筐来到大路上，然后遥想征夫在途中如何困苦。又如杜甫的《月夜》，先是他在长安城里望月思家，然后推己及人，写妻子如何望月思己，真是换我心为你心，便知相忆深。

思念者与被思念者，在诗里心意相通，互相倾诉，这是幻想，但并非虚构。两个相爱的人，你在思念，我怎会不知？尤其夜晚，黑暗抹去了事物的边界，把我们还给无名，月亮挂在天上，相思仿佛已经永生。

“咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看。”咫尺天涯，生离死别，沉哀入骨，唯有旧书。韦庄另有一首《谒金门》，其词曰：“新睡觉来无力，不忍把伊书迹。”爱姬的旧书，她的笔迹，看与不看，一意两化，皆因情之深、心之痛。据说韦庄的词作传入蜀宫，其姬见之悲恸，乃至绝食而卒，然而韦庄并无伤逝之篇，此情节或许是世人杜撰。

几时携手入长安？携手同归，那该多好。这是他的希望，也是他的绝望，绝望之为虚妄，正与希望相同。

相思难重陈

清闵贞《纨扇仕女图轴》

《菩萨蛮》

（五代）何凝

越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水。

暖觉杏梢红，游丝狂惹风。

闲阶莎径碧，远梦犹堪惜。

离恨又迎春，相思难重陈。