- 佛系，是一种态度。—— 佛系小说
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【宋太祖赵匡胤】
【军事成绩：灭南平、武平、后蜀、南汉、南唐，吴越臣服。基本统一南方。】
【评价A级，得四分】
……
刘宋。
刘裕掐指算了算。
“在位十七年，收荆湖、灭后蜀、攻北汉、平南汉、取南唐，结束唐末五代五十年的分裂之世。”
“罢诸侯之兵，革五代之暴。”
“也不差。”
……
【制度建设：改革军制，设立禁军三衙。由枢密使专掌军事政令，调动禁军。枢密院一切大事都要奏报皇帝批旨。】
【命藩镇支郡自行向朝廷奏事，不再属于诸藩。】
【为监督各州太守或藩帅，在各州军增设“通判”一职三年一易，管理州郡地方事务“凡诸民之政皆统治之，须与长吏联署文移，方许行下。”】
【规定各州藩镇征收的赋税，除必要开支以外，全部缴由朝廷三司使总管和统一安排，地方不得留用。】
【同时派出转运使监督各藩镇征收商税、专卖税的场务，将有关税收直接缴归朝廷。史称“于是财利尽归上矣”。】
……
大唐德宗时期
“这是釜底抽薪啊！”
李适一拍大腿，心中开始兴奋起来。
这些税务税收的场务基本都被地方藩镇垄断而且没有个准谱。
各藩镇一般都会派自己的亲信管理场务，随意规定缴奉数额。
这类无法测度的盘剥聚敛，是地方士庶最大痛苦之一。
更是朕最大的痛苦之一！
摩拳擦掌，李适兴奋的看着天幕。
这一套下来，藩镇的军、政、财，三方大权尽归朝廷掌握！
太好了！只待安西军一到……
……
大唐武宗时期
李炎盘算着这个新的官职。
通判……
似乎就是军队中的监军搬到地方上了。
嗯……由朝廷直接派出带有监察性质的官员。这类官员又不是长吏的属官，等于单线与朝廷联系。
行文与长吏一起联署签名，这样的文书才算有效。
等于通判与太守达到了权力平衡，解决了地方权力问题。
平衡之术都让这人玩出花了！
可惜死的不明不白。
……
【公元961年规定：“其官人受授之别，则有官、有职、有差遣。”】
【正式开始实行官、职、差遣分授制度，旨在“分化事权”管控官吏，制衡权力。】
【除非诏令中有明确规定，否则都不担任与官称相符的职务。】
【其中，官是“请俸之具，称呼之号”，称为寄禄官，用来定品级和俸禄。】
【职是荣誉虚衔，用来礼遇文官，如殿阁学士等。】
【差遣，“以治内外事”，称为职事官，是有职、有权、有责的实职。】
……
后唐明宗时期
“杯酒释兵权、罢黜支郡、强干弱支、内外相维、三年一易、设置通判、官职差遣…”
李嗣源将赵匡胤的制度大体概述一番。
这等等措施将军、政、法、财，全部都牢牢控制于皇帝一人之手。
安史之乱以来的藩镇割据、武夫乱政的历史乱局，就这样被一举铲除了！
李、郭、柴、赵。
李嗣源背负双手意气风发的想到。
四代明君连出！
定叫这大唐起死回生！
……不过那赵匡义得处理一下。
也不知道出没出生。
……
【完善科举，锁院制：考官人选确定后，锁于贡院之中。】
【弥封制：由专人将考生试卷上的姓名、籍贯等部分用纸糊起来，最后统计成绩时再拆封公布姓名，密封试卷制度的起源。】
【誊录制度：朝廷雇请一批人将考卷重新誊录一遍，进一步杜绝弥封时考生记标记的纰漏。】
【殿试常设：将李治、武则天的殿策形成制度。最终名次必须由殿试决定，科举取士之权直接由皇帝掌握。】
【评价A级，得四分】
……
炎汉光武帝时期
“文武制衡吗……”
刘秀直身而立，仰首望天。
一身绛红宽服迎风猎猎。
一旁的刘庄端坐，给阴丽华端茶倒水。
“宋太祖是真的可惜了，明明已经可以调整了片面以暴制暴的霸道策略，采取王道和平手段。”
“又将各地的财政、行政和司法权收归中央。”
“第三次北征还一路顺畅无比。”
刘庄叹息一声，不再言语。
刘秀心里也可惜宋太祖的功亏一篑。
就差一点，宋太祖就能重塑思想与天命。
汉朝灭亡后，恢复汉室的动员能够风起云涌。大体因士人百姓忠于儒家大义、忠于皇帝、忠于汉室天命。
思想、个人、信仰三者合一。
而唐代的系统显然缺乏这种核心价值的支撑。
唐朝的支撑是唐太宗总结出的抚民以静、民为国本的理念。
以君主个人的品德，身体力行，做为垂范。
这种风格几乎被历位唐朝皇帝模仿，都以太宗为榜样励精图治。
问题是，皇帝的人能力有大小、智商有高低。
儒、道、佛，三家思想来回波折没有统一。
士人百姓局限于忠于皇帝个人，以唐太宗一人为三者合一的典范，但对思想和大唐天命没有明确的认知。
所以恢复唐室者没有太多号召力。
毕竟，似唐太宗那样的人太少了。
而五代乱世更是让人将忠于皇帝的这唯一支撑给扔掉了。
