三国群英传袁术 第521章 五毒的解药

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给五毒送解药世人有五欲，财，色，名，食，睡！便生五毒心，贪，嗔，痴，慢，疑！世人皆有心病，或一或二或五俱全！现开解方，分文不取，自行对症下药，有心者，自可痊愈，无心者，神佛难救！贪，对应身体的五行是肺，解药义！嗔，对应身体的五行是肝，解药仁！痴，对应身体的五行是肾，解药智！慢，对应身体的无行是心，解药礼！疑，对应身体的五行是脾，解药信！只要对症下药，包药到病除！疾病的启示身体得病了，不要和病去斗争，病是心性和业力的一种表达和显相，它用这种症状给你送道送智慧！告诉你：你错了，你从来没爱过自己，你造那么多业！它在向你抗议，好像在打击伤害你，实际是救渡你。它一次一次救渡你，你都不知道回头，你都不知道因上改变，在心上用功，在性上成就。在心上用功就是智慧显现前要净心，性上成就就是化性，性子化了你和病之间的业就消了。病属阴，性子一化，由阴转阳，你身体里的阴也会转阳，毒排出病就好了。好病的原理就是修行的过程！

明代高僧憨山曰：不知《春秋》，不能“处世”！不精《老、庄》，不能“忘世”！不参《禅》，不能“出世”！此三者，“经师、出世”之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者“无一”而称人者，则肖之而已（背道而行）。憨山是说，儒、释、道三家把“治理天下”和“超越俗世”的学问都讲到JiZhi了！假如三家学问有一家没有学到，见解就会“偏激”！如果三家学问有两家没有学到，思想就会“狭隘”！若是三家学问都没有学，那只是表面上“像人的样子”而已！（背道而行）然而修习儒释道Zui好还是循序渐进才能适用于当下啊！年轻时学儒家《经世》中年时学道家《忘世》年老时学佛家《出世》儒教人：【孝、悌、忠、信】、【礼、义、廉、耻】，教人《五伦八德》。安身立命，不知命无以为君子！释教人：【孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业】。佛法无边应无所住，而生其心！dao教人：【道法自然，天人合一！】无为而无不为，顺其自然。无中生有复返于无，三元九运，九九归一！

情劫苦啊！陷入其中的人爱不得舍不得，然而你喜欢的，再看一眼还是会喜欢！然而我们的生命，从万籁俱寂的“静”中来，从了无生息的“无”中来。从无中生有，从静中萌动。归根之后，我们又由动转静，由有化无。心有所求，认幻为真，与理相悖，与道相离，不明因果，往往求而不得。所谓因缘具足，水到渠成，不求自得。无欲无求，证悟大道，无得无不得随缘自在。大千世界芸芸众生，万事万物皆因缘聚。你我相处在同一片天地，喜缘、人缘、福缘、机缘、财缘、善缘，无所不结。无论面对何种境界，不拒不留，顺其自然，这是禅者的态度，也是我们快乐人生的一种精神。