- 佛系，是一种态度。—— 佛系小说
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沈三通提议道：“马识途老爷子《夜谭十记》中的《盗官记》不错。”
姜闻读过：“那个‘县衙门改名叫县政府’‘知事大老爷叫县长’时的故事。”
“86年有过一部《响马县长》，土匪头子当县长，这故事好，土匪当了县长，替天行道，戏剧冲突很大。”
沈三通道：“民国嘛，魔幻现实。行，我只是提议，不多说，你自己琢磨。”
酒足饭饱沈三通就走了，并未多谈剧情。
沈三通没有直接干预姜闻的想法。
和宁昊一样，不到时机，有些戏出不来。
沈三通自己来？
他没时间。
一年两部戏已经是极限中的极限，很拍片机器。
国内的作品，能不抄就不抄，抄了也会补偿原作者。
就算沈三通想拍，拍成原版那个样，也不大现实。
和过审无关，沈三通是具有重要影响力的导演。
不过分，尺度方面是可以大一点的。
当然引起不好的事情，他也要承担相应后果。
和刑不可测，威不可测无关。
而是东大重视结果，追究责任。
结果正义，规则才能持续下去。
像死刑，不是受害者求青天大老爷帮忙报仇。
而是受害者给规则一个机会，给法律一个机会，让法律有尊严。
有些犯罪过于残酷，有些仇恨，只有对方身死道消才能消解。
规则不去执行，会催生血亲报偿。
规则秩序就没有意义。
结果正义，才是真正的正义。
只有结果正义，规则才有持续下去。
程序正义，不过是玩弄文字游戏，时间长了，秩序全乱。
沈三通不愿意抄《让子弹飞》，是因为太多隐喻，和《大明王朝1566》差不多，主创想要“文以载道”。
他不喜欢隐喻。
姜闻对于那个年代的怀念，通过《让子弹飞》对一些人给出了自己的评价。
但要说姜闻在学习自己cosplay的那个人，其实又不是。
电影中，是“谁赢他们跟谁走”。
无组织之耐心，也没有民众不理解但跟着跳火坑的勇气。
刘小庆税务进去之后，姜闻帮忙保释。
够不够朋友，够不够男人？
当然够。
但是从这件事就能看出，姜闻只是扮演，一种想象，真不是。
《大明王朝》，刘何平比姜闻路子还野，野心更大。
《大明》06拍的，去年播的。
里面有个角色胡宗宪，仔细品味这个人物。
从所处的位置，和其本身的姓。
刘何平不是要“文以载道”，是要做老师，国师，要把握风向盘。
《大明》只是一个延续，早年的《雍正王朝》也是这样。
刻画的雍正，与其说历史人物，实际上为了达到他自己的目的。
《雍正王朝》的导演胡久，就只是导演，这部戏是刘何平总体掌握。
后世《红楼梦之金玉良缘》能看出来，胡久导演，确实没什么真本事，《雍正》这部戏完全是神仙配置。
后世刘何平还搞过一部，弄一部投降的电影。
他在规劝，在教育，在将天下苍生担负在自己的笔下。
至于米国捅刀子，差一点步印第安人后尘，就不是刘何平所在乎的了。
东大文艺圈，就是这个吊样子。
没几个把东大人当人的。
姜闻已经算好的了。
沈三通不喜欢这样的风气。
他的作品，最多把一些现象展现出来。
