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来自中原的恶僧慈信一死,也就意味着这座【卧虎寺】的危机已然解决,众人自然也就不必着急离开。
寺中原本那几个老和尚看到慈信毙命当场,口中虽然一个劲地念着“善哉善哉”,脸上却是藏不住的喜色,暗自庆幸终于可以摆脱这个中原恶僧的霸凌。
于是在几个老和尚的相助之下,重伤垂死的东吁僧人伽末离很快就被抬进了禅房养伤,而小强的断腿刚刚接骨完毕,同样不方便挪动,在那几个老和尚的盛情邀约下,小余和一众小乞丐连同小美,便在这座卧虎寺中暂住了下来,由那几个老和尚安排每日的餐食。
如此过了两三日,奄奄一息的伽末离居然缓过一口气来,凭借体内残存的【大手印】内力保住了一条性命。只是他的双腿被慈信将整个膝盖骨踏得粉碎,已然无法再续,只能忍痛割去两条小腿,再不能奔波苦行,便打算留在南疆的这座卧虎寺中修行,就此了断余生。
至于小余因为得了伽末离的传功,这几日只觉体内真气充盈,举手抬足间都有一股极强的力道,却又不知应当怎样控制运用,难免有些不太适应。
直到伽末离的伤势好转,这一日小余才来到伽末离养伤的房间,准备向这位来自东吁的佛门高手请教。
却不料面对小余的来访,也算共同经历过生死的伽末离却是神情冷漠,似乎不想和小余多言。双方寒暄几句,伽末里便挑明了话头,淡淡说道:“小僧身为佛门弟子,原不当与南疆夜神殿的朋友有任何瓜葛,这一点小施主可否明白?”
小余之前听众人的对话,隐隐也能猜到一些,当即问道:“难道大师是说南疆所谓的‘举国灭佛’?却不知这和夜神殿有什么关系?”
只见伽末离脸上露出一丝悲凉,合十念了句“阿弥陀佛”,这才缓缓解释说道:“南疆一地,始于鸿庞,古往今来虽曾有过各种国号,但大部分时间其实都是中原王朝的附属之地。直到数百年前中原王朝北宋年间的重文轻武,南疆这才得以开邦立业,脱离中原的掌管独立成国。
在此期间,得益于从天竺和中原分别传入国中的两支佛教,从而形成佛教南北二宗并立之局,上至国主下至百姓,无论南宗还是北宗,可谓人人向佛,原是一处繁荣昌盛的佛国净土。
然则百余年前,南疆国主与中原朝廷交恶,双方兵戎相见,终于引来灭国之祸,举国上下重新沦为中原的附属之地。事后南疆人士暗中打听,才知道中原国内针对南疆的这一番灭国谋划,竟是出自一名妖僧之手,在中原民间素来有【黑衣宰相】之称。由此南疆地界上的黎民百姓,便对我佛门弟子心存忌惮,甚至是深恶痛绝。
是以待到南疆本朝太祖复国,开创大越一朝,便对国中盛行的佛教大肆打压,严禁大小官员信奉。又因夜神殿复国有功,朝廷更是以夜神殿为尊,取代佛教原本在国中的地位。其间夜神殿的教众奉命拆除寺庙佛像,驱逐奴役僧侣无数,百余年间可谓数不胜数,即便是我东吁一国也有耳闻。自此以后,佛门弟子便与南疆夜神殿的门人势同水火,亦或是不共戴天。”
听完这位异国僧人的长篇解释,自幼便在南疆长大的小余,才算终于弄明白了所谓的“举国灭佛”究竟是何缘由,不禁有些惭愧。
他思索半晌,忍不住说道:“一个中原妖僧灭了整个南疆,大家因此忌恨佛教,自然是在情理之中。至于夜神殿得了朝廷之令打压佛教,恐怕也不能算是什么大罪。”
伽末离不禁一怔,正色说道:“中原妖僧作祟,却与我佛门的万千子弟何干?出家人向来慈悲为怀,济世渡人,却在南疆地界遭受夜神殿教众的迫害,岂非无故受到牵连?”
小余却不认同,说道:“佛门自然有大师这样的好人,但也有那中原妖僧和恶僧慈信这样的坏人。同样的道理,夜神殿奉命打压佛教,且不说是对是错,至少我却不曾做过。大师又何必因为我的身份,就对我怀有成见?”
听到这话,伽末离倒是无言以对,兀自沉默半晌,缓缓说道:“阿弥陀佛……道不同不相为谋,小僧福薄,实不敢结交夜神殿的朋友。”
小余见他这般态度,心知自己也不好再向他请教武学之事,便打算就此告辞。果然,伽末离也猜到了小余心中所想,又说道:“那夜因形势所迫,不得已小僧只好将自身内力注入阁下体内,借阁下之手铲除佛门败类。
然则阁下并非佛门中人,之前也不曾学习过修炼内力的法门,以阁下的天资,日后在夜神殿中自有缘法,原是用不着小僧这些许内力,也无需理会于它。只需三两个月后,小僧留在阁下体内的这点内力便会逐渐散去,最后一丝不剩,化为乌有,更不会替阁下带来什么困扰。”
小余听他将话说到了这个份上,只能应允一声,起身离开房间。却听那伽末离再次开口,说道:“阁下的那几位朋友,虽然是被慈信强行落发剃度,但终究也是与佛有缘之人。如今小僧双腿已断,余生都会长留此间,那几位朋友若是无处可去,大可继续留在这座卧虎寺中。有小僧在此坐镇,至少不会再让他们受到什么欺侮。”
如此一来,大强小强兄弟等人便算是有了着落。就算这个东吁高僧已经沦为残废,但凭借他【大手印】的功力,到底还是远胜常人,有他留在此间照料那一众小乞丐,倒是了结了小余的一桩心事。
当下小余便向伽末离道谢,又把他的意思转告给了大强小强兄弟等人,让这一众小乞丐留在这座卧虎寺中安家。往后若是有缘,说不定还能拜入这位东吁高僧门下,学习他的佛门武技和【大手印】的绝技。