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刘姥姥二进荣国府,相比较第一回来,收获更多了,这次平儿刚看见她的时候,作者写的是“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”
“打抽丰”意近分肥,类似于抽成的意思。指利用各种关系向人索取财物,亦泛指向有钱人求得财物赠与。
这个词出自民间,传说古代的时候有一支军队驻扎在城外,每当粮食收获的时候,他们就以保护村民为由,向当地索取一部分粮食,意为抽成,因为粮食多在秋天收获,所以也叫“打秋风。”
在明末的时候,流寇队伍每到一个地方,也会先与当地的士绅接触,以各种借口向他们索取一部分钱粮,如果当地愿意给,流寇一般会给出不攻城的承诺,并且会暂时保护当地的安全。
等收到了东西,流寇就会离开,这种操作方式,才是符合“打抽丰”的含义,而满清入关劫掠则更为野蛮。
刘姥姥到贾府讨生活也是一种找借口求财,因此作者说刘姥姥到贾府是“打抽丰。”
老太太说:‘我正想个积古的老人家说话儿,请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”
这里作者自创了一个词,“积古”,后人根据两个字的本意解释为见多识广,阅历丰富。
表面故事上是这样的,但是我们看的是背面故事,那就要根据各自的隐射来理解了。
贾母是老祖宗,大多代表朱元璋等明朝列祖列宗,刘姥姥代表农民,流民,他们想要见到朱元璋这样的明朝皇帝,只有一个办法,那就是“击鼓。”
当然这个谐音只是一个偶然的想法,没有什么根据。
明太祖朱元璋建立明朝以后,在皇宫前设立了登闻鼓,并设有专人管理,一有冤民申诉,皇帝亲自受理,官员如有从中阻拦,一律重判。
他深知农民常受欺压,无处申冤,设置好了登闻鼓,他就等待着有人来“击鼓”,好向他说明官员的不法之事,所以文中说贾母正想着有个“积古”的老人来说话。
这样我们应该注意到,这一段主要是写贾母的人物形象。
说着,催刘姥姥下来前去。刘姥姥道:“我这生像儿怎好见的。好嫂子,你就说我去了罢。”
平儿忙道:“你快去罢,不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的,比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上,我和周大娘送你去。”
说着,同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。
我们从这一段描写可以看到,贾母是一个“惜老怜贫”的人,也就是爱惜老年人,同情穷人,爱惜老人是因为老年人有很多经验和知识,可以流传下去。
所以刘姥姥是贾母等人主动要留下来的,而并不是刘姥姥主动,这与孝庄也不符合,而流民,流寇则确实是这样。
这在背面就是流寇与王熙凤带领的明军联络熟悉之后,开始在凤姐的劝降,牵线之下接受招安,加入贾府了,就如宋江一样,带领梁山好汉受招安做官了。
在书中,刘姥姥的女婿王家与贾府并不是亲戚,因为贾府代表国家的统治阶级,也就是官府。
刘姥姥与王成代表的是流民与军户,他们在元末明初的时候,也加入过起义军,但是最后没有成为统治者,而现在王熙凤的娘家,即贾王史薛里的王家,代表的是军队,所以他们是曾经与王家连过宗的。
王熙凤与平儿在悄悄的说刘姥姥时,被贾母听见了她要回家去,这写的是朝廷上领兵者与兵部商量如何处理流寇问题,最终按照“贾母”的习惯,他们决定将刘姥姥留下来住几日。