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佛系小说 > 其他类型 > 我在大夏窃神权 > 第177章 小说家:忠义,志怪,亲历,春

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天京卫长官府邸内,临近午时,炎炎烈日的闷热传到了屋内。

拿起周铁衣送来的赌斗文书认真看了一遍。

他拿起笔,在几张文书上落笔,随后拿起旁边的官印,一一上了印。

赵观山对吴谦说道,“你将文书拿给他,等他签了时间,地点,再将文书递回来。”

这种文书都是一式两份。

按理来说,应该直接留一份在天京卫,保存档案。

但是周铁衣给的约斗文书上,连约斗的时间,地点都没有填,所以根本无法存档。

只有等周铁衣办完事,再将档案存下来。

这样做,当然不符合程序。

不过也仅仅只是程序错误。

在大方向上完全正确,那就动摇不了他天京卫长官的权柄。

吴谦上前一步,恭敬地接过文书。

这个时候赵观山再次开口道,“赌斗只限两人之事,他若是波及百姓,我赵观山饶不了他,圣上也饶不了他!”

等吴谦离开之后,赵观山看向自己的副官,“本官要午休,等会儿有人求见,一概不见。”

吴谦来天京卫,儒家肯定有人想要知道来干什么的,不过这件事他不会告知儒家,只需要拖一个时辰,一切就不关他的事了,所以这一个时辰,刚好午睡。

······

午时过后,周铁衣拿着已经落了官印的约斗文书,对吴谦问道,“那赵观山除了落印,还说了什么?”

吴谦想了想,没有以第三人称陈述,而是将赵观山原话说了一遍。

周铁衣笑道,“他心中有数,我心中就没数了吗?”

当周铁衣的绝影拉着马车,带着五十亲卫浩浩荡荡从白虎城而出,所有人都意识到休息了几天的周铁衣又要搞事情了。

只不过因为赵观山午睡了一个时辰,所以当周铁衣的马车驶向朱雀城著名的戏园泰安苑的时候,众人才猜测出周铁衣是要对家动手了。

马车之中,周铁衣和胡文郎相对而坐,胡文郎将整理的纸张递给了周铁衣,上面罗列了几个家嫡传的姓名,实力,他们能力的分析和猜测。

这几位家都在天京,年龄也都在二十五岁以上,三十岁以下。

其中弱的有六品见世间的实力,强的有五品显圣的实力。

周铁衣要分裂整个家,让胡文郎帮助自己掌握至少四分之一的家,就需要坚定打压家中的倒儒派。

虽然家整体依靠儒家,但因为流派的不同,自然对于儒家的态度也有变化。

“家现在最鼎盛的流派是忠义派。”

胡文郎一点都没有出卖自己流派的愧疚。

“这一派的核心,就是帮助儒家弘扬忠义之道,多数以武将,谋士故事作为背景,增添传奇性,从而达到帮儒家扬名的目的。”

“这几人之中,乔永恩的《薛仁新传》就是典型。”

既然在云宫之中,乔永恩骂自己是走狗,胡文郎当然不介意将乔永恩的名字加入要铲除的目标之中。

周铁衣想了想,问道,“我记得你们家六品见世间,你为了写《齐小圣闯黄泉》,可是亲自去黄泉走了一遭,薛仁是南北五朝的人物,他写这话本能够帮助他修行,提升实力?”

第一次见胡文郎的时候,周铁衣粗略了解了家的修行之事,但也只是浅尝而止。

虽然家是以假乱真的流派,但也不能够凭空想象一本,就能够得到有效反馈。

如果这么简单的话,家只需要将自己中的战力等级拔高,那家恐怕就不止现在这个地位了。

相反,家的修行,越在前期,越需要依靠真。

只有修为越精深,达到中品,甚至上品的层次,才有资格乱真。

所以这个世界的话本和前世的古典一样,最出名的,都有具体的历史作为参照和依靠。

在此基础上,再改编,神话。

“因为他们背靠儒家,所以有传承啊。”

胡文郎解释道,“一般的,就算是风靡一时,但因为脱离现实,也会逐渐被其他话本取代,失去吸引力。”

“不过这种忠义流派的,儒家会定期为其扬名,所以经久不衰,甚至可以做到新编,再编,就比如乔永恩的《薛仁新传》,就传承自他师父的《薛仁忠义传》,而他师父的《薛仁忠义传》又传承自其祖师的《薛将军评话》。”

“只有那本《薛将军评话》的前辈,是真的活在薛仁将军的时代,并且亲身经历过当初的事情,才能够以此为之基。”

周铁衣微微颔首,示意自己听懂了。

家忠义流派在底层帮助儒家弘扬仁义礼智信的儒家五德。

那么反过来,儒家就会利用自己稳固的权势,帮助忠义流派稳定住阵脚。

这可以看作主编力荐。

只要伱一直有主编力荐,就算写得再车轱辘话,让人看了厌倦,但也有人反复看,不断吸引新的读者,接替老读者的损失,维持住自身实力。

这就是流量密码啊!

胡文郎继续说道,“当然,这种传承有一个最大的要求,那就是需要家三品弘名的实力,只有拥有上三品的道统,才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”

“因为有道统的传承,所以一般而言,他们的实力也最强,那乔永恩显圣之法显化出的薛仁,在战技上,几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”

“除了忠义派之外,第二大流派是志怪派,天下之大,即使道尊,佛陀,儒圣也不能够尽知,所以奇事志怪不绝,家收集风闻,见识这些怪事,再以此写作。”

“这个流派对于儒家的态度就更为中立,他们的手段也更为变化莫测。”

“第三大流派就是我所在的亲历派,写的话本,都是以自身游历世间的经历,辅以文墨之法,写成。”

周铁衣想了想,问道,“按理来说,你们亲历派才应该是家最大的流派才对。”

忠义派多数靠的是传承,但传承总得有个头是吧,就比如《薛将军评话》,写这的祖师,就应该算是亲历派。

胡文郎笑了笑,“总旗难道忘了的以假乱真了吗?如果说《薛将军评话》中的薛仁将军,有七分真,三分假,那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真,七分假了!”

经过胡文郎的提醒,周铁衣瞬间反应过来。

儒家培养家的忠义派,目的就是要弘扬仁义礼智信。

但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到,更何况是现实之中有着七情六欲的人呢?

现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。

连梅清臣这样的人自己都可以诛心,阻断他成为圣贤的道路。

但自己唯一无法诛心的,就是书中的圣贤!

而中的人可以轻易成为圣贤!

一代代笔墨扭曲之下,逐渐脱离历史,化为儒家想要的圣贤的模样,再来教导天下人!

这就是的核心修行之法,怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。

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