从历史到神话 第七十五章 惨重代价

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香火神道的事情，急也没用，因为这可能是逆流时空的主线任务之一，如果下一个世界是隋唐世界的话，刚好还可以跟武媚娘好好探索探索。现在的当务之急，还是经营武平。

取武平易，治武平难。

败五溪蛮易，服五溪蛮难。

但董璜对蛮人天生具有亲和力，他起家的云南之地，蛮夷更多，那块地方放，说是有三**部族，实则很可能是一座山头就是一个部落，条件之复杂，甚于湖南。

大虞对于治理蛮人，也有一套十分成熟的方案。

夷狄入华夏则华夏之！

没有蛮夷愿意当蛮夷，愿意被人歧视。

没有蛮夷不想享受汉人锦衣玉食的生活。

你把他们当蛮夷，他们自然只能当蛮夷。

你把他们的一部分当蛮夷，一部分当夷上夷，当汉人，让夷上夷治理蛮夷，这部分夷上夷自然就有了忠诚度，他们甚至会比汉人更加珍视汉人身份的荣耀，对待蛮夷也更加残酷而高效。

以夷制夷！

董璜下意识的扶了扶腰，最终一咬牙，做出了决定。

他派出了去年曾说服过溆州苗帅苻彦通去王号、归还掠夺自长沙的马楚累世财富的王虔朗，周行逢看好的人才李观象等人，出使周围蛮族，进一步搜集蛮族情报，分化不同蛮人，并寻找合适的代言人。

同时，董璜命人放出传言，说董璜乃是盘王转世，天生蛮王，出世是为了带领蛮族崛起。董璜出身南蛮、有大量蛮女妃嫔、麾下有大量蛮兵蛮将，还有大量五溪蛮近亲板楯蛮为之效力就是明证！

就连典韦，也被煞有其事的传播成了黑犬的化身，当世第一猛将。

董安民知道董璜的心思，于是又下令那些主持淫祀的巫婆、神汉、道士、僧尼们，如果不想死，就传播“董璜是盘王转世”“不信奉虞皇，必遭天谴，死后魂魄永囚地狱”“信奉虞皇，死后入神界则长生不死，轮回转世则永为贵人享尽荣华富贵”等传言，还命人制造祥瑞。

董安民所找的这些巫婆、神汉、道士、僧尼们别的本事没有，忽悠人的本事可是一等一的，他们中的很多人，为了赏赐或者或者保住家人性命，乃至能够平步青云，不仅大肆宣传，有的甚至还主动去相熟的部落中宣扬。

蛮人本来就信鬼神之说，再加上铺天盖地的宣传，短短的一两个月时间里，就有数十个部落信了董璜的鬼。

有些明确不信，出言不逊，又在湖南腹地容易被讨伐的部落，则被董璜的大军杀鸡儆猴。

这段时间里，董璜也找到了合适的代言人人选——秦再雄。

秦再雄是辰州瑶人首领，身高七尺，武健多谋，通蛮情、习险厄，在周行逢时的对蛮瑶作战中，屡立战功，威震蛮夷。

根据使者的反馈，此人也有很强烈的归附之心。

除了秦再雄之外，颇大的蛮瑶势力还有溪州刺史彭士愁、黔中节度使苻彦通等。

不过这两个人一来势力较大，离心力自然就强；二来年纪也颇大，价值显然也不如势力较小、年纪较轻的秦再雄。

况且，扶小制大，本来就是中原王朝对待四夷的基本方略。

董璜在行宫中亲自接见了秦再雄。

看到行宫之中分立左右的段彦贞、爨兴等蛮将以及清一色的蛮女宫人，秦再雄大为惊异。

“陛下果爱蛮人如是呼？”

秦再雄失礼道。