剑仙裴牧云 分卷阅读230

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这位淮河龙神是四渎龙神之一。但和四渎龙神其他三位一样，他既不是龙，平生也从未到过淮河，甚至压根就没到过凡间。

四渎龙神本是龙族神位，然而，龙族早就与天庭闹翻，龙族担任的所有神位都被天庭收回，重新分配给了人神。可在凡间辛苦治水护民的还是龙族，百姓自然不会去拜一个莫名其妙自称龙神的人，因此这四个神位早在众神没离开九州之前就已是香火凋零。

天庭离开九州之后，短短百年，四渎龙神就先后耗尽神力，走向天人五衰，神魂俱灭。不过那时已有新神裔出生，自然而然就顶上了位置。

类似的神位和类似的顶替还有许多。

比如在凡间多由灵兽、土地地神担任的山河神，但在天庭另有人顶着神位，例子有从没去过五岳的五岳帝君、从没到过四渎龙神。

比如没有上古众神的自然之力，却还是顶着自然职责造出的神位，例子有雷公电母，他们虽能用神力打雷下雨，却根本没到过凡间，压根不懂如何调节风力雨时。

再比如那些神将，远古时是名将获封，后来是天庭选择的亲信，但数千年朝代更替，名将辈出，总有新人胜旧人，遑论只是数千年前得了天庭青眼的兵将，香火凋零实属寻常。他们神魂俱灭后，自然也由新神裔顶上，这些神族后代既没当过兵，也没打过仗，却顶着天兵天将的神位。

可以说，这一班天庭众神里，最多的就是数千年间天庭土生土长的神族后代。

至于传说中本该超凡脱俗的神为何热衷于生后代，还精心安排这些后代顶替神位，这就不足为凡人道了，凡人是不配知道的。

这位淮河龙神之所以能站出来和这个稀泥，不在于他的神位，而在于他的出身，其母是上上一任百花仙子，死因不详，其父明面上不详，私下里都知道，就是最上面那位。

所以他发了话，红色袍服们也就借坡下驴，给面子集思广益起来。

经过一番商议，红袍们达成了一致。

他们认为，所谓天疏阁主不过区区凡胎，连半神都不是，不可能有触及神魂的力量，那么法网就只是看上去玄乎，实际上只是一层隔绝外物的术法屏障，不许外来修士进出而已。

这屏障强到能阻拦众神的原因也很简单，既然裴牧云仗着天疏阁蒙骗了大量无知百姓，那他肯定是集合了九州信众之力才造出这张弥天大网，绝不是裴牧云自己有多能耐。

如此一来，为什么唯独共工能通过法网，原因也就不言自明，肯定是天疏阁主特意放水，故意做个对比给众神难堪。

至于白龙，不过是龙族遗留在凡间的弃子，又能强到哪去？不足为虑。

分析到这里，结论已经清晰明了，既然法网就是术法屏障而已，那么只要神魂离体，就能顺利穿过。

唯一要顾虑的是神魂离体有种种风险，比如发挥不出本体实力、本体虚弱且还不能行动等等。

然而，天庭众神都是超凡脱俗的天神，实力远超凡间修士，神侍暂且不论，就算是最低阶的灵兽小神站出来，放眼九州也根本没有对手，神和人毕竟是天壤之别，何虑之有？

而且再一想，正好让天疏阁主知道什么叫以其人之道还治其人之身，他们的本体留在天门之外，有法网屏障隔着，等于把这天疏阁主故意刁难他们的法网当作白给的本体保护，岂不乐哉？

红袍们越想越美，说得其乐融融，看不出片刻前剑拔弩张的模样，大伙儿一致同意，躬身将结论禀报给了玉帝王母。

玉帝听完禀报，神颜大悦，点名表扬了淮河龙神主张有功，一迭声下命准备再次降世。