绝世魔尊 第667章 领域之威 2

一秒记住【宝书网】 lzbao，更新快，无弹窗！

灵云大陆百兽妖域中动物崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。

修士普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

仙家楼是木制的三尺多宽、二尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。

在五大家的崇拜中，对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

狐仙即狐狸从上古时期开始，就流传有九尾白狐的传说与传承。为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。

许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。灵云大陆建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将狐狸精贬为勾引男人的不正派女人。

黄仙，即黄鼠狼，被唤作黄二大爷，在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫癔病，俗称状克。

人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。グ紫桑即刺猬，对白仙的崇拜，说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。天后宫中曾供奉白老太太的塑像。远古时期被毁，到数万年前重塑，传说更加离奇。

蛇仙，对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此也被称之为小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。

鼠仙对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

道教继承原始巫教的法术，将其精纯化、道教化，成为道教法术。法术说的基本原理，称交感巫术，根据类似律或象征律，以为凡相类或可互为象征之物，能在冥冥中相互影响。因此同类相治的原则，即为道教法器以恶治恶，藉超自然法力以克制超自然的精怪、物魁等恶物。

天人合一的理论现在依旧是最先进最科学的。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地阴阳平衡才能风调雨顺，人体阴阳平衡才能体健延年。天地人阴阳平衡这是古人追求的境界。这里的阴阳不是一个具体的特指，凡指各种矛盾，平衡就是矛盾对立统一。所以百兽修仙都以能化成人形为尊者，因为人乃万物之灵也有有人身体中的奇经八脉以及十二经脉才能组成完整的经脉宇宙图。

十界又名十法界或十界为果是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

此中，地狱界是指地下八寒八热的牢狱；犯上品之五逆十恶者生于其中，受无穷之极苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生类；造中品之五逆十恶者受生其中，互相吞啖，受苦无穷。饿鬼界在地下五百由旬之处；造下品之五逆十恶者生于其中，不得饮食，受苦无穷。

修罗界具称阿修罗界，位于|大|海底，怀猜忌心胜他心修下品十善者受生其中，常与诸天斗争而忧恼苦逼。人界在须弥四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常贪惜自身恋着眷属，苦乐交错。天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。

声闻界为小乘之境界，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境界，属此界者观十二因缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境界，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圆满之极位。