神秘让我强大 第二千零八十章 以民择之，以贤竞之

半月后，太行山中。

某处山坡之上。

一处长长的棚屋中。

桌椅板凳齐备。

荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。

让他们吃惊的是，还有“一条龙”也在前面听课。

一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。

时人并称为“一龙”，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。

其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。

“天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。”

“人人天生地养，皆如一也。”

闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。

“君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。”

是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。

反正势头已成，现在就是正本清源的时候。

也就是所谓的分清支持自己的人。

不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。

荀攸听得心中大动。

这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。

因为汉代就有换皇帝的传统。

最着名的当然是霍光换帝。

刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。

然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。

当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……

这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。

这时，荀或立刻举手。

闻人升笑笑道：“你且起来说话。”

“谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。”荀或坚定道。

荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。

这可是在人家的地盘上。

人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？

他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：“你可有子嗣？”

荀攸一听，心中冷了，完蛋了。

这个叔叔要被杀了。

都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。

“尚未有之。”荀或认真道。

闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。

“在场诸生，可有子嗣者？”

“师尊，我有。”

“我也有。”

一时间，有一多半的人举手。

“很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？”闻人升又问道。

有人起身道：“不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。”

“其他人了？”闻人升问道。

“以理服之。”这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。

“若其屡教不改，又当如何？”闻人升又问道。

“这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。

“很好，很好。”闻人升点点头。

然后他又对荀或道：“你明白了吗？”

荀或的智商当然明白了。

太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。

可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。

因为是天地君亲师，君在亲前。

所以皇帝是教导不好的。

如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。

事实上也是如此。

那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？

当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。

“可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？”荀或又反问道。

“那现在的世道如何？”

“现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……”荀或说到这里，就停住了。

他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。

还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……

这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。

因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。

汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。

可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。

所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。

豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。

这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。

因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。

现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。

“看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”

这里又是闻人升在忽悠了。

你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？

就拉他们出来背书。

曹丕篡位也是用这三位来背书的。

“这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。

“如今之世，百姓死伤少乎？”

闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。

“先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。

“百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”

“只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”

闻人升笑笑。