重生野性时代 681【聂道士的悠闲生活】

聂军给孩子们上课是非常任性的，老朋友一来，今天剩下的时间全是自习。

山神庙小学两年一次招生，也不管啥法定入学年龄，反正你今年没报名读一年级，那么就得再等两年才能读书。

30多个孩子被分为两个班，一个班二年级，一个班四年级。等到明年，四年级的学生会去镇上读书，然后聂军教的学生，就变成了一年级和三年级教育局的领导虽然特批山神庙小学不用并校，但规定五年级及以上学生必须去镇中心校。

聂军对此表示支持，因为孩子太多他教不过来，一人教两个班已经够呛了。

学校连正规的课程表都没有，每节课教什么全凭聂军做主，什么时候放学也由他来决定。如果聂军哪天有事，可以宣布全校放假，如果聂军哪天没事，可以上课到天黑。反正家长们也不会来催，天黑放学路上摔了也不找老师麻烦，家长们只会说一句话：“聂老师，孩子不听话就往死里打！”

每次有孩子在学校被聂军打了，回到家里也不敢告状，因为告状的结果是再被父母打一顿。

甚至连山神庙围墙内外的农作物，都是学生们帮着聂军种下的，美名其曰“劳动实践课”。哪天聂大仙感觉地里该除草施肥了，就在教室里说：“明天上午劳动实践，记得带镰刀、锄头、粪瓢来学校！”

宋维扬对那些耕地颇感兴趣，问道：“都是庙产吗？”

聂军点头说：“都是庙产，共有两亩耕地，还要照章缴纳农税，但不用交提留款。”

新中国对于寺庙道观的财产，是给予法律保护的，包括耕地在内。就拿少林寺来说，新中国建立时有寺田21倾，土改之后被允许留下28亩地，由僧人自耕自种，每年应向政府缴纳公粮376斤小麦。

至于聂军所说的提留款，俗称“三提五统”。

提留款由村里征收，村里要搞公共项目，或者是集体管理费用，都靠农民缴纳的提留款来负担。

统筹款由乡镇征收，村里修路、民兵训练、孤寡优抚，都通过农民交的统筹款解决。甚至是山神庙小学的老师工资、购买粉笔，也在统筹款里支付，只不过镇政府经常拖欠罢了。

90年代中国的农民日子不好过，并非需要交的农税太多，而是“三提五统”负担沉重。这玩意儿征收上限有明文规定，但村镇一级却不管那么多，巧立名目整出花样百出的提留、统筹款项。

聂道长的小日子过得不错，他并非村民，而是有道籍的道士，只需交庙田农税，不用交提留款。

周正宇说：“你小子，怎么闷着不吭声？老宋、老丁、老彭现在都是有钱人，随便让他们捐点款，村里的情况一下子就改善了。”

聂军笑道：“人必自助而天助之，捐款帮得了一时，难道能帮一世吗？这里也没啥矿产资源，土特产拿出去也不受欢迎，只能老实种地或者外出打工。说实话，农民的日子这两年好过了很多，中央消减农业税的政策，今年初就普及到这边。不仅农税变少了，三提五统也不敢乱征了，农民负担已经没那么大。庙里有电视，我平时经常看新闻，估计用不了两年就能全面取消农业税。”

聂军带着众人在庙里四处转悠，边走边说道：“换成消减农业税以前，村民是肯定不同意修路的，他们每天种地都忙不过来，农闲时候还要下山打零工。但现在农民负担减轻了，正好有精力一起修路。我琢磨吧，等把路修好了，四轮机动车能进来了，日子肯定一天比一天好。”

此处的围墙已经被推倒，墙内墙外都种着玉米，并且已经到了收割季节，只留下一个个玉米杆桩子。

越过这块玉米地，能够看到村民牵着马儿，驼运粮食慢悠悠走过。这种滇马身材非常矮小，乍看跟驴差不多，用来当战马打仗不行，但在山地运货却非常给力。

林卓韵身上始终有一种小姿情调，她看着远去的马儿说：“如果抛开物质条件不论，这里倒有点像世外桃源。田野阡陌，民风淳朴，没有城市里那么多烦心事。”

聂军顿时笑起来：“有句话叫‘仓廪实而知礼节’，还有句话叫‘穷山恶水出刁民’。你千万别想着有什么民风淳朴的乡村，这里全是刁民，一个比一个让人头疼。想要在村里干什么正事儿，你得比农民更奸猾才行。他们的这种‘刁’，是鼠目寸光的‘刁’，为了一点蝇头小利就能打破头。我要是老老实实代课，日子久了他们肯定认为是应该的。所以我就逼他们，让他们去修路，两年之内修不好我就走人。还让学生帮着我种地，使唤学生干这干那，就是让他们觉得我不是好说话的。我越这样做，我越不好说话，他们反而越尊重我。”

“还有这种事？”林卓韵感觉被刷新三观，她虽然聪明有见识，却对真正的农村毫无了解。

聂军指着眼前的玉米地：“就拿这块地来说，紧挨着村里一个叫张大明的地。老住持没生病的时候屁事没有，等老住持一住进医院，我来接管山神庙，张大明立即就乱来了。他带着全家连夜搬开石头，把充当耕地界碑的碎石块，直接朝庙田移了两米多，明目张胆的侵占老子的地皮！”

李耀林的老婆似乎很喜欢八卦，连忙问道：“那你怎么解决的？报警？还是找村干部？”

“哪用得着报官，”聂军牛逼轰轰的说，“老子提着一根扁担，直接上门讨说法。张大明在村里很横，拉着儿子、兄弟要打我，结果被我用扁担干翻了七八个。早上打的，当天下午，他们就老老实实的把石块给我搬回去！”