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佛系小说 > 历史军事 > 史上最强文明祖师 > 第六章 不一样的西周历史 (下)

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在大周历史上不得不提伟大的周公旦,也就是文王第四子,他完善我们大周的礼乐,并在武王故去后,因成王年幼而代为摄政,而在摄政六年后,成王长大成人后还政于成王,周公还作《无逸》,以殷商的灭亡为前车之鉴,告诫成王要先知“稼穑之艰难”,不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。

然后“还政成王,北面就臣位”。所以周公又被我们大周成为周圣,姬姒燕把周公旦形容成一个完美无缺的圣人,但是李宏明知道,对周公和西汉时期的同样杰出的王莽有这样的评价,周公惶恐呼声时,王莽恭顺未篡时,虽然当时周公旦的呼声很高,但是周公旦知道如果他一旦行取而代之之事,对西周前期的大好形式是非常不利的,而且这时的西周还是比较弱小的,国内诸侯林立,外有多个异族部落,根本经不起这样的内耗。

周公旦对西周奠定天下共主之位还是有很大贡献的,后我大周共经历成王,康王,昭王,穆王,共王,懿王,孝王,夷王;成王和康王时代被成为成康之治,是大周时期有名的繁荣盛世。

到我太爷爷大周厉王时代我们大周已经日益衰弱,国人受到诸侯奸细的挑拨发动了暴动,还传厉王无道,戎狄寇掠,这都是各个别有用心的诸侯散播的谣言,在厉王三十七年鼓动了无知的百姓发动了叛乱,差一点就被诸侯得逞,可惜诸侯们忘记了我大周是怎么得到天下的,太爷爷祭出了天子剑,劈开了大地,震摄了那些失控的百姓,阻止了动乱的进一步扩大,迅速的平息了叛乱。

太爷爷是一个面对“积重难返局面”的改革家,他在政治、经济、军事、法律等方面都进行改革。但他的对立面是强大的旧贵族,加之他没有经验,改革的牵涉到过多人的利益,以至于贵族不满,连“国人”也反对。

他进行一场失败的改革,经过这次国人暴动事件太爷爷痛定思痛,和旧贵族有所妥协,励精图治,国内也出现了起色,但由于太爷爷日益衰老,又在厉王三十七年强行催动天子剑平乱,终于积劳成疾在厉王五十年驾崩了,后我的爷爷宣王继承了太爷爷历王的遗志锐意改革,终成就了宣王中兴,姬姒燕说道这里也是非常伤感,为太爷爷的不幸,没有看到宣王盛世的到来而难过。

可是这时候的李宏明却是心里有一万头羊驼在奔跑,周厉王是明君?这不是历史上那个成语防民之口,终于防川的昏君吗,励精图治,骗鬼那,还有又是天子剑斩开大地,这地是多么豆腐渣呀,国人暴动不是暴政引起的吗,怎么变成诸侯挑拨抹黑那?

光脑你查询下系统的历史,周厉王在位37年,国人暴动被推翻,后成立封建历史少有的共和行政,也就是类似现代的共和国时期,一共经历14年,后还证于周宣王,才有了后来的宣王中兴,听着姬姒燕说的西周历史,李宏明感觉到我是不是来到了个假西周,这周厉王怎么看也是明崇祯式的皇帝吗,自己励精图治,睡得比猪晚,起的比鸡早,结果还是把国家搞得乌烟瘴气,差点还被自己的国人打死了,真是一个悲情皇帝呀,现在我确定我们一定来到了一个平行宇宙的地球,李宏明想到,不一定,也可能是别的什么原因改变了历史,光脑说道,我们还是继续听下去。

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